榕江听琴

名曰素琴,明皮秦骨,孙阁部麾下。
愿我前生是殚忠楼外那一树榴花。

【殚忠档案】辽事砭呓(叁/肆)

新年快乐!今年的刀片也好糖也罢,到此为止咯,2017再接再厉!

卷三

王在晋疏曰:守觉华岛之议,始于道臣阎鸣泰之呈详,守宁前之议,本于监军袁崇焕之屡揭。由中前以至前屯,俟前屯整顿有绪,以渐而进规图宁远,阁臣未至之先,臣疏已闻于上矣。阁臣欲以此提掇天下之精神,而总结之曰,即时未可便如其言,而乘机构会,无得苟且,幸奴之不来,遂以为安。此阁臣运笔之妙、用意之远,以虚用实、以战为守之深图也。天下,时而已矣,时可为而不为则失之缓,时不可为而为之则伤于骤。六月初间光量,较之阁臣到关之时,异矣,异于大雨之颓垣坏壁也;阁臣离关之后,较之今时,则又异矣,异于积雨之颓而复颓、坏而复坏也。天气将寒而土木伊始,孟秋已过而班军不来,即旧边无修完之日,而言新筑乎哉?即咫尺觉防御之难,而勤远略乎哉?各屯避乱之民,义不当坐视其死,援而使之来也,不得已也。然所以必置之前屯而未及于宁远者,部疏所云“去关门稍远而去杏山稍近”,两言蔽之矣。去关门远则接济艰、供给艰、应援艰,去杏山稍近则气焰逼、灾害逼、挑溝逼,日日防寇、日日防、日日防勾引。我不去,彼必来此。地无毛孰与食,手无器孰与敌,身无甲孰与蔽,居无完城孰与卫?此犹驱跛羊而傍虎穴。若谓觉华岛犄角,岛去岸二十里,隔洋之兵其登岸也须船,其开船也待风,城中缓急,弗能救也,水步当骑,弗能战也,岛驻兵止可御水中之寇,弗能遏陆路之兵也。部议以百万金钱,筑宁远之要害,臣请竟其说。凡边外兴工打造,斫木必先架梁。架梁者何?先领马兵摆列,以防掩至之寇也。此在八里铺且然,况去关二百里之外乎?宁远架防,必须精壮马兵三万,做工一日则摆设一日,虏至即斗,斗必胜,而后可保军夫之命。再加做工军夫万人,则四万矣。四万人之食何从致?三万之马何从买?马料何从办?居舍何从构?今在关夫匠,无处可募,以待班军,班军夤缘规避,在路脱逃,以山海为绝地,而望望然去之。臣因此遂成呕气之疾,何况宁远?此集夫之难也。筑城必须版木、舂槌、夯杵、绳索、畚挿、梯架、树条、紥把,取足于一掬之关城、转运于二百里之险路,无此车辆、无此马牛、无此人力,此制具之难也。筑城必先造砖烧灰,砖灰必开窑,开窑必须打柴凿石,打柴凿石必入丛林深谷,驻足犬戎之域,委身豺狼之乡,地远势孤,力疲胆怯,此办料之难也。一片莽苍,虏之所弃,若整顿规模,必须死守,万一委而弃之,适为盗资。此正东腰站之处、人马安顿之区、粮草接济之所,城池定要坚固,兵马定要强壮,器甲务期犀利,钱粮务期充足,方能站立。窃虑塞外孤城,距前屯百三十里,声势既遥,谁为策应?此固守之难也。治家者必先急堂奥,而后及于藩篱;树木者必先植本根,而后及于枝叶。就关门而论,兵力微、军需缺、经费匮、人心摇,似堂奥未固、根本未植。臣不敢谬言以倾时听,谓山海之断然可守也。今日不可有忘宁远之心,而世未可有筑宁远之事,文武诸臣当勃勃以奋其气,于关外而亟亟以固其精,于关内俟脚根立定,才步始事疾趋。是举也,关天下之安危,而非一隅之安危也。阁臣与臣接袵而谈,亦是疏中大意,要无异词。所云罢败局以提元神,顶门一铖(?),深中今时之病痛,独是败局酿于五年,而元神溃于一走。疗痼疾而惊魂,其须以渐乎?山陲水济,高深为险,罔阜累累与城相窥,此阁臣得于目击者。万一中国之长倒用,则严关之势濒危,山海即不筑新边,而锐台城堡必不可不建,短墙深堑必不可不设。毕臣之愚,如阁臣所议,先筑台堡土墙于关外,一应急工即时修备,然秋色中分,计期无及,恐竣工为明岁之事矣。中前所已经整顿,俟填实前屯,抽屯演练,拨田安挿,踏定一步,再移一步。倘宁远可筑,相机布置,请百万之金钱,筑一方之要害。然揆时度力,恐兴工为一二年之事矣。臣必不敢轻掷朝廷之疆土,亦不敢浪费朝廷之帑金,上体天子好生之德以救辽人,下体阁臣振刷之意以饬惰窳,庶于明旨,为不悖于边务为两全,虚实互用,战守因而并举矣。除诸将之懦怯无用者,容臣渐汰,其监军道臣张应吾、邢慎言已经离任听调外,边情重大,先将战守方略,备细奏闻,伏候勅旨,遵奉施行。

王在晋曰:枢辅宁远筑城之疏已经部覆准行,此疏不得不发,疏发而议论益成枘凿矣。

岵云以宁远必不可守、必不可修,其薄才孱胆,实以为如是,俱供明于此疏矣。高阳代之,即事事修举,其谓必不能为者,为之绰然有余。即土偶犬马,亦知怀愧者,人情之常因愧而成恨矣。恨而敢澜翻其舌,欲致一世耳目心胆,尽从其说,此小人而无忌惮,而少正卯之所以必诛也。

王在晋曰:昔之经略,繇于廷之公举,今之经略,繇于阁臣之私拟。晋因推经略,而始择其可用之人,今则先有其人而后易经略。广宁陷后,荐李三才为本兵,今日之推经略,枢辅意在阎鸣泰,东林意属李三才,故以少参为正推,而南大司农为陪推,此向来未有之规制也。东林因不点李三才,必欲枢辅自为经略,而枢辅亦雅居功,故会推经略而奉旨仅加升巡抚,亦向来未有之奇事也。巡关御史已窥其意,故欲阁臣之慎择经略,必胜其任而愉快,乃以国家大事、封疆重臣玩弄于掌上。枢辅不能善其始,且併辽抚不能善其终,与靖康数易制使,先后一辙。臣之言于是乎验矣。

先有其人而后用,此千古用人之执也,必欲临时强人,使如解公宁削籍而不往,岵云不得不往而魂魄飞越、事后犹自矜诩乎?当时不用修吾,修吾即不任,必不如岵云之魂魄飞越也。

王在晋疏曰:臣年望六,夙沾狗马之恙,日渐增剧,几欲控诉陈情。念我皇上临轩专命,恩礼异数,岩关一线,上系九鼎,此何等责任,何等事权,而敢言病乎?秋防戒严,天骄凌兢,奴众有秣马右屯之报,且虎墩八大部赴关讲赏,而宣大之虏声言助兵,统众凌边,明肆要挟,多柰滚吉打喇明暗等酋,又率诸部索讨新赏,夷禀集如丛蝟,通官急于走雨,督臣王象乾又以西协告儆,毛满窥边不得,临关调度,而抚赏金缯,虽蒙颁给,杳无音信,关上二道臣先引咎回籍,凡目前委任之将,以被劾为全生,以脱身为侥幸。臣孑身当关,此何等时候,何等虏情,而可言病乎?顷得邸报,大学士孙承宗题为据道路见闻等事,未见全抄,第钦奉圣旨:“览卿奏,具见筹边大略、体国公忠,朕心悚豁,时事交迫,卿既尽一条奏,何可需延?经臣王在晋,扞御危关,猷劳久著,准召还拟用。王国桢才望素优,着即令推用,其赞画、道将等官,更置委任,及练兵均饷等事,都依议行。奏内各官,堪任经略的,着从公作速推举。帑金给发已多,卿奏冲边急需,特准发五十万两,仍着开款务济实用,毋得虚糜。全辽沦没,畿辅震惊,朕日切忧劳,赖卿谋猷,参决庙算,一切紧要事宜应令各部或本部径行,不必覆奏,一意担承,务振从前玩愒之习,早奏固圉恢复之功,用副朕倚重至意。该部知道,钦此。”臣一见之,望西遥拜,喜出更生。自有辽事以来,死者为沙场之鬼,逮者为缧绁之囚,即幸而得归,皆被弹受刺,身为射的。臣之挺身独行,原无生还之想,贻书以别妻孥,谓与家乡永隔,而不意得完封疆,以完躯殻,复被召还之命,无论微臣喜出望外,即臣之妻子,终夜焚香以告天,得报不知何如欢慰也。

妻子焚香以告天,此实景实情也,今岵云剌剌不休,妻子亦得无抚往事而揶揄之耶?宋夏贵七十九不死,致有降虏之事,岵云亦年及而不死,留此秽书,点缀生平,异日与贵同传矣。

王在晋曰:先是,奴酋托西虏根根儿通禀乞和,晋甚恶和字,语之曰:‘当乞降,降则还我辽东土地人民及诸叛臣,乃题请。不则惟有剿耳?’揭达阁部,不敢闻。乃奴中叛臣阻之,事遂寝。比袁崇焕为督师,于御前力任五年灭奴,且矢誓焉。后知奴不能即灭,乃阴许奴和,有通官参将张定者至京,至兵部与奴讲款。余时为本兵,立叱之。知余之不可绐,崇焕乃致意冢宰王公射斗曰:‘要边上做事,须易本兵。’王公密告余旋图避路,而奸党构谋,借惠安勅书事侍御吴玉兴与余为难矣。余归而崇焕得信心行事,中奴之诱,先杀毛文龙,除奴肘腋之患。己巳,虏遂从蓟镇深入,薄都城,舍山海而以蓟宣为屡犯之孔道。向使崇焕不使弔通奴,西夷必不叛,夷不叛则西路不可行;不杀岛帅,则奴顾巢穴,必不敢长驱而入犯。此虽崇焕之贾祸,亦繇中枢把握之无人也。

自如以恢奴为平奴,故限五年自任,此自其取死。若岵云不逐,方庇大同之二十万杀戮,欺罔主上,又何难扶同款乎?

王在晋曰:孙恺阳行边,询之同事,凡言不可战者,必斥监军邢慎言、宁前道张应吾、副参吴自勉、毛有伦。别镇皆以是而归总兵江应诏,则面叱而加之辱责矣。余言边事如此,三年后尚不可战,此所以与枢辅相左也。孙元化独倡驱辽人出关、拨田耕种之议,枢辅击节叹赏,余谓种田必给耕牛谷种,造房筑堡,且不能禁贼夷之窃取也。诸事未办而驱民于东西夷虏,增数十万之兵,乃树敌耳。若不东不西而聚于关外,解散无术,我必爰择为兵,辽人非可用也。枢辅不以为然,比督师更代,余尚在永平,而辽人被逐之苦不可胜言,老羸之转沟壑者过半矣,壮者丛集不散,挑选以充行伍,而又严苛以督九边应调之卒,边兵多散而为盗,行劫近京地面,而关兵从此弱矣,勤王则欲入都城,援凌卒至于召乱,剿寇则习于奔逃,王化贞、孙元化、袁崇焕之死,皆辽人误之。熊经略谓辽人之不可用者,乃灼见也。至于关外之田近而可耕,膏腴之土,皆被辽官占去,硗确窎远属之辽人者,辽人何尝得耕耘之利,亦何尝减军兴之一二哉?

辽人守辽,迄今十七年矣,耕者辽人,守者辽人,战者亦辽人。岵云尚不知而刻是疏乎?若冀其它日丧以为快,则千古皆有兴亡矣,此又愚者之不肯言,智者之不忍言也。

王在晋曰:强奴所畏者,火药也,火药失烧,我失御奴之具矣。说者谓关抚领银设局,置造火器,破冒实多,故付之一炬耳不可问,矫诬天变,是耶?非耶?十三山负固之民,晋接济渡海,收集觉华及前屯者甚众,今阁臣坐视不救。彼失其援,以死殉之,我失其卫,乃生弃之。向使经臣不易,十三站之民虽至今存可也。呜呼!数万之民,一朝屠戮,长平之惨岂过是耶?杀运未终,逃生路绝,田横之客,今犹有生气矣。

沈彦威乃岵云奏带赞画军需者也,高阳令杜培亭库部按之,乃焚其局,又焚其开平之局。高阳以岵云、彦威而不言,此其平生负国事。凤阳原非端士,然其取怨彦威,致潘关院论列繇于查点,彦威局匠,此事反推与凤阳乎?业镜台前,为二君虑之矣。

御史刘廷宣疏曰:臣入都所闻大异,有谓枢辅孙承宗居王在晋见成之功者。夫有功可居,自应首及政府,次及大司马,而何必屈枢辅之尊于虎狼之穴也?有谓私阎鸣泰葭孚之亲者,鸣泰资望不浅,边疆久著劳勋,开府建牙,自其应得,彼即愚,岂不能夤缘内地,而顾眈眈于解经邦拚死不就之缺哉?如此荐法,尚可认作香火情深,或者于山海累卵之危未及深知耳,知则不为是言矣。甚有倡被围之说者,梦语耶?何山海之人不知,而都中偏知之耶?此出忌者之口耶?抑逃将逃兵畏其严明,布此流言耶?臣窃恐奴酋之善用间也。大抵影响,绝无干涉,此必奸细无疑。嗟嗟左袒在晋者,不难含沙相射,决非在晋之心。在晋亦贤者也,沉静妥练,自是司农、司空之妙选。伏乞勅下大小臣工,减省议论,勿轻传布流言,中奸细之暗间,冷语相嘲,微言点缀,致灰任事之心,隳宗社之计。一切更置文武将吏,令得轩然独断行,勿从旁挠,庶旌旗改色而肤功可立奏矣。

王在晋曰:辽事一味把持,斥廷弼,更督抚,皆其调度,其为人坚僻强梗,血性男子必不与之相合。崇祯初年,有荐举枢贰暂署关门之疏,言官大哄,遂无颜乞归,此真辽事之一大蠹也。

方壶与高阳亦甚不合,此疏自是三代之公,亦当时人心皆知如此。今旧人皆尽,而岵云敢恣澜翻,然独存此疏,真天道也。

王在晋曰:何栋如、游士任、方震孺、明时举、李达,枢辅所论之人也,今且为之宽解;熊廷弼,枢辅所纠以收之狱者,别疏屡为之揄扬;关上逃臣,枢辅所欲尽杀者也,今每每为之引拔,何自言之、自悖之,后先成两截耶?盖前在中枢,决于独见,以一疏收名;今在榆关,亲昵毕从,以多门渔利,故议论相悬如此。然此篇大意,欲救陈居恭,故借诸臣为起讲市恩,私以联党局。居恭为枢辅乡人,其知枢辅之心久矣,欲俟经略事坏,而后身任边疆,入秉中枢,出膺关塞,文掌端揆,武当帷幄,然为本朝人物第一,其枢辅为无穷之心事乎。举朝推用经臣,天子临轩授剑,专命郑重,无端而遽易之,徒为引用私人之地,且以遂其出将入相之谋,自古权臣当国,不顾天下万世之公议,此为本朝二百五十年来未有之事,亦前代迄今所仅见者也。

岵云何言之反覆也,既以陈中园窥破高阳,则高阳当恨之矣,何以为之地耶?既为中园而及诸公,何以又云亲昵毕从、多门渔利耶?当时魏道冲欲杀杨左诸公,度高阳必争,扬言于内庭曰,杨左辇金数十车往关门矣。高阳危而不敢言。吴福生从臾道冲,自言之,珰曰:‘然则关上数十车金,往南乐矣。’故加严斥。今日岵云又云受贿,熊、王、何、游已死,犹有活者贿耶?否耶?即其人已死,子弟尚在贿耶?否耶?岵云秉枢时,其亲昵周姓辈同其幼子渔猎长安,曾入白简。尝有绍兴寒宗求一将缺,周姓为介,岵云已收其千四百金矣,后闻其与余同宗,即退还之,此必杀余之事也。近岁见其长君,曰:“幼弟胡为,错怪亲翁,致家君有此颠倒。”此语钱大寉同闻之。岵云以己度人耳,嗟乎!

卷四

王在晋曰:筑坛拜将,淮阴之后一再见之。世龙无它长,惟工伺喜怒以投所好而已。枢辅遂以兵马粮饷、生杀予夺之权授之,将非贿不得用,罪唯贿则免,月有进奉,扣公饩以充私橐,将相之门,黄白充斥,兵虚而不可问,饷耗而不可核。柳河一败,始论罪而终议赏。边关既无兵马,朝廷岂无纪纲?籍名食饷者十四万,而究竟五万八千人而已。于是六使并出,镇守关宁,稽查兵实,而因及于诸路,权归内监,文武皆为掣肘矣。

马沧渊任兵马则其职分,钱粮则自有饷司道厅,何为一手交与?岵云欲坐其贪,故以非司钱粮不可耳。然当时关门将士十有余万,今岂死尽,可一手掩杀耶?五万八千之伪,高第认罪有疏,所不必言。中使之出,自是岵云所颂之上公善政也,何与它人事乎?

王在晋曰:西虏受款后,宁远未尝不守,款虏亦不在关前。孙公哆言恢复大约,用阎辅之议,聚兵于觉华,筑城于宁远。乃窟窿山之筑三年,未覆一篑,而觉华岛之守海中,致陷多兵。辽亡之后,不可无此议论,督师以来,未尝有此事功。

款虏在中前所,后高阳始移于狗儿河,再移于高台堡、寨儿山二地,乃全辽时款虏旧地也。岵云亦知其不可而讳言之乎?觉华之陷,袁自如为政,不早调其援宁远城,故坐而毙耳。今山海之危,可言徐太傅贻谋不善耶?

王在晋曰:宁远之守,非从今日始。枢辅谓觉华地虚活,可奇可远,必不可不据,此抚臣得力之急著。然则孙公之为督师,阎公之取巡抚,舍守觉华,其宁有他策乎?奴繇陆,水兵之不可绕后也;奴用骑,舟师之不可技击也,不待智者能办之。百事尚无头绪,胸中已自无奇。觉华既陷,智尽犹索,虚冒恢复之名,宁不为英雄掩口哉?

中朝终不用高阳之策,以复南四卫,故有今日耳。使用觉华以复四卫,奴敢狺狺乎?觉华之破,高阳在田间矣,智尽能索,又何人乎?

王在晋曰:初,主事沈棨致书长安,谓参论辽抚,不必说起旧经略。盖此时枢辅已心服旧经略,而深恶辽抚之冥行。若一路牵缠,益甚其惭、触其忿,而于旧经略有所未便。此台省之交讧,止言辽抚,而未深言前事也。林公在差有所未知,叙及始末,政府见是疏,怫然有不必多言之票拟,乃天启年间一段公论,籍是疏而存矣。

彦威谄岵云为八里关,身受其利,又阴谤于叶文忠,致高阳出关,又以书自媚,载鹿乾岳《江村筒寄》中。今又为此反覆之言,以陷凤阳,以欺岵云,岵云犹信之。岵云当时论予通天之智,予以戆而见恶耳,敝郡有此智者,岵云死而犹堕其术中也。

王在晋曰:当时募兵苦于乏饷,汪司徒用厚饷私自树兵,卒以酿变,兵可轻弄耶?听勘巡抚阎鸣泰辩疏云:‘内如辽人出关,一节人争逐之,职力禁之,揭示通衢,完目共睹,至今州县及营路壁间尚有粘者,乃反以为职逐之也,不亦异哉?岂为是言者忍与相左,恤纬热肠,阴中于冷口,遂误以为真而不及察耳。’逐辽人出关耕田不得,抽选为兵,彼时以为得计,而不知其中祸之深也。辽人用而两河故土无恢复之日,入卫则匿身于蓟城,援凌则兆乱于东省,谁倡其说、主其议,必有任厥辜而莫可逭者。此际已瞩其倪,阎抚不得不辩。

祖大寿迩年战或不力,高阳在事,不敢不尽死力也。援凌而叛,此岛人也,亦处置失宜耳。岵云惯东扯西牵,以恣其口,只以目下在事俱二十年中甲科,无留心往事者耳,故欲欺之心起而不顾天下后世笑骂也。

辽抚张凤翼疏曰:“臣受事出关,繇前屯以抵宁远,又循岭而北、遵海而南,地无所不守,则兵无所不分。奴全队冲锋,而我以偏师拒敌,即极精极锐,犹虞多寡之数难当。乃器械不充,强半是执梃持竿之众;盔甲不备,大都皆赤身露顶之人。且马匹以水草之非宜,而莫繇问富;粮饷以内地之告竭,而屡见脱中。最可虑者,城被烧残,在在皆颓垣败壁;人当挫衄,时时惊鹤唳风声。虽辅臣极力绸缪,苦心率励,然八城畚锸,非一年可竟之工,六载疮痍,非一时可甦之病。倘天不悔祸,奴复窥关,四顾旁皇,谁为卫霍?所为鳃鳃虑、凛凛忧也,故今议剿不能,言战不得计,惟有挐定一守字,庶几安将胆而固军心耳。”

王在晋曰:初,余意主守,枢辅必欲战,而顿易经臣也。今孙公到关且匝岁矣,而仅言守耶?一年间所干何事,欲践其言,难矣哉。

高阳原主战,然先守河西,而后战以复河东耳,中朝入岵云流言,用张象岚为抚,以掣其肘,故自以为塘牌,又以为充军,此正岵云一流人也。以其言为高阳徒守耶?

王在晋曰:是时枢辅回朝不得,当关不可,欲留密云为退地,故停推总督。夫蓟镇岂必以阁臣为重哉?不得已而思其次也。

岵云以为彼在事数月,虏已更无来意,故高阳坏而享其安。高阳二年在事,虏从广宁退回,何又反惧而以密云为退地?语言前后不顾,非呓耶?

王在晋曰:阎抚初任监军,枢辅所用也,其举经略而改巡抚,枢辅所荐也,断金之交忽焉,按剑何有于张抚哉?张抚控疏自鸣,有张凤翼既经指陈,何必一一剖辩之指。枢辅来而经抚去者三矣。彼二臣者异,而异一臣者同,而异可见,枢辅之于人无所不异也。而后来之喻抚亦无以自全,其获全者,独一马世龙始终不易耳。其所以得全之故,岂待言哉?枢辅急于恢复,竭天下之财力,养十数万坐食之兵,无论辽人之不可恃,而事久变生,人众食寡,识者以忧尾大矣。彼时大将马世龙坐拥高居,买姬博笑,而以大言哄枢辅,枢辅信之,遂至柳河之败,言不可若是其几也。经略王在晋守觉华之议,原以三月发兵、九月收兵为期,而卒违初议,泊兵久戍。丙寅正月,虏兵踏冻蹂躏岛中,军民三万余人,无一得全,领兵游击金冠剖棺戮尸,其子抱尸以殉。有逃难残兵数名,袁抚给批南还,道繇南中,备述其详。渠俱混死尸中得免,然皆手足摧残,其形已废矣。守觉华可能恢复否?

辽事之不可为,一柄三操也。如以阎喻为道,皆可用之才,授之以柄,识见不足,事事相格,遂误成局耳。失身之妇,援邻女之淫以自雄,徒益其丑。

王在晋曰:枢辅从阎抚之议,于宁远祝边,舍近图远,罢八里铺之工役。今阅岁矣,而宁远无一砖一石,功何繇就?向使枢辅不行边,则关外之新城已建,军民有所凭依,岩关增锁钥矣。后督师王之臣同镇守内监力主芝麻湾筑城之议,疏入,报可,决策兴筑芝麻湾去八里铺数里耳。智谋之士所见略同,何枢辅之独异也?

罢八里关之时,从无宁远筑边之议,后见宁远形势,故曰欲为重关,当为之于此,而此时力不能兼举也。以镇守内臣为智谋之士,所见略同,岵云不惜壑矣,其辱天下士何?

王在晋曰:书从内出,故疏从外入,其请宽熊经略之死,乃以速其亡也,于是阁臣韩爌逐、杨涟左光斗死,而东林之被祸惨矣。

书从内出,朱蓼水、魏道冲欲杀高阳之言也,同为义儿,自应同声相应矣。

王在晋曰:广宁可复,议论合一,枢辅正当力任以收厥功,何为尾疏趋朝,亟亟以图诿卸哉?

尾疏趋朝,正为军需未备,喻养微力言须公面奏耳。高阳大旨以复广宁无益,反难于守,故欲复四卫,广宁可复,亦述养微之言耳。

御史李蕃疏曰:“昔日唐有淮蔡之变,宰相裴度请身督战,枢辅以东事自请督战,庶几裴晋公之义。即枢辅亦每云贼灭则朝天有日,贼在则归朝无期,俨然以裴晋公自处矣。不知何不预见请旨,倏忽入都,迤逦沿边,逼辇毂,距皇居仅十里而途归,拜疏始以嵩呼为名也。十日前宣传枢辅西下,人情汹汹,莫测所谓,而职以为断无是理。且论枢辅所任,非可离之地,所际非可离之时,即以祖宗之法度,虽一命官员、百里小吏,亦未有不奉君命、擅离职守、任情自恣者,岂枢辅而见不及此耶?自古拥兵閫外,恐喝朝廷,如王敦、李怀光诸人者,方去来自如,不遵朝命耳。奴酋灭,封拜可必,即有夔龙,谁居其右,若未也,恐出将而罔功者,或入相而冥顽矣。岂枢辅饱万卷、冠百僚、统九军,而智不及此耶?顷天语叮咛,当必爽然自失,东望榆关,不介而驰,想亦深悔于此行也。职以为皇上之于枢辅,知之深故任之重、责之切,枢辅只宜一意承当,勉治军旅,务保无虞,以慰圣怀。若复妄生猜疑,惟图巧卸,则枢辅其无以自解,人亦不能为枢辅解也。”

李蕃投魏,效此首功,故三李遂为逆案之冠。岵云犹沾沾其言矣,鲍鱼之肆不觉其臭,曰习也,岵云乃根性之言,自然逐臭于海畔耳。当时高阳疏曰,御史未读裴度传耳。今日劝岵云读一遍。

兵科陈维新疏曰:今日在籍名贤,如王在晋之缜识通猷,识者共仰其出,苍生倚以为安。伏祈立赐起用,则举错公而民心服矣。

大理寺丞徐大化疏曰:科臣陈维新所举王在晋等,俱矫矫名贤,英英物望,臣不敢再渎云。

不知其人视所举岵云以此而疏自诩,今日之砭呓,余亦呓矣乎!

王在晋曰:当时只知重将权,不知所任之非将也,将非淮阴,尚方剑何可轻假,久假不归,权在总制巡抚上矣。同一剑也,经略以制振兵饬纪,总戎以之招贿市权,辽事孰舛于斯?督师阁臣不奉朝命,直抵国门,震惊大内,夜半召枢臣,奉圣旨谕,遂还山海,取司官执结抵通而圣意乃安,其始而行边也孰趋之,既而还阙也孰召之?枢辅事事率意以行,裴度韩范其宁有此耶?

夜召传旨,逆珰闻高阳来清君侧耳。高阳虽无是事,而忠决之气,珰久慑之故也。如闻岵云来,则以为推奉,而开门迎之矣。司官执结,无甚关系,然身在道途,是何司官,随口控出,不顾理如此。

御史崔呈秀疏曰:当奴酋犯顺之日,诸臣言兵食惶惶,竟为危急之谈,及奴缓亦与之俱缓,日为结党排正之计。职业不修,漏舟甘处,殆至临渴掘井,则何益矣?榆关何地,枢辅何职,身肩重任,屡疏告休,关门兀坐,岂奴酋乃卧理之所能夺其魄乎?至于恢复之议,不过宽皇上东顾之忧耳。七年之教未能一日之用,何望纸上空谈、口中浪费语,实为诳上、为欺君,职之所不忍言,贾谊所为,痛哭流涕长叹者也。

此疏尚存,则《辽事实录》政驳钦定逆案也,又何言?

王在晋曰:军中缺粮,则兵饿死,缺马乾,则马倒死,止缺马乾三分,兵何以噪?盖枢辅急欲进兵,兵畏出征,借口索饷为逃散计,而以为饥军鼓噪,则近于欺矣。甚矣,边兵之难御,而枢辅之不度时审势也。

马不能言,故任其饿死,自然土不能言,可以十五丈土墙,开销三万金矣。

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